是指当然东说念主弃世时留传的个东说念主正当财产。遗产的接受情势分为法定接受和遗嘱接受，同期又存在遗赠、遗赠扶养公约、必留份、遗产的酌给轨制等。笃定接受东说念主是处理遗产时需门径先贬责的问题。齐集《中华东说念主民共和国民法典》（以下简称民法典）和《最高手民法院对于适用<中华东说念主民共和国民法典>接受编的施展（一）》（以下简称施展）的法则，本文就法定接受东说念主的笃定作如下领略：

答：

法定接受东说念主，又称无遗嘱接受东说念主，是指依照法律法则的接受范畴、接受礼貌和遗产分拨原则承受被接受东说念主遗产的接受东说念主。

民法典第1123条法则，接受开动后，按照法定继经办理；有遗嘱的，按照遗嘱接受大略遗赠办理；有遗赠扶养公约的，按照公约办理。

被接受东说念主弃世后，无遗赠扶养公约大略遗赠，且未立遗嘱大略所立遗嘱无效及遗嘱接受东说念主排除接受时，方适用法定接受。即法定接受在总计的接受情势中处于最低顺位。

问题一：

除了妃耦、父母、子女这些最亲近的东说念主外，法定接受东说念主还有哪些？对等享有接受权吗？

兄弟姐妹、祖父母、外祖父母亦然法定接受东说念主，但均是第二顺位接受东说念主，无权与行为第一顺位接受东说念主的妃耦、子女、父母同期接受遗产。消逝顺位的接受东说念主享有对等的接受权，但不代表遗产应对等分拨。

民法典第1127条法则，遗产按照下列礼貌接受：

（一）第一顺位：妃耦、父母、子女；

（二）兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

接受开动后，由第一顺位接受东说念主接受，第二顺位接受东说念主不接受；莫得第一顺位接受东说念主接受的，由第二顺位接受东说念主接受。

法定接受东说念主存在严格的顺位。不同顺位的接受东说念主不行同期接受，有第一顺位接受东说念主时，先由第一顺位接受东说念主接受，唯有在莫得第一顺位接受东说念主或第一顺位接受东说念主一齐排除大略丧失接受权时，第二顺位接受东说念主方能接受。

问题二：

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儿媳、半子是公婆大略岳父母的法定接受东说念主吗？

半子、儿媳并犯警定接受东说念主。但对公婆大略岳父母尽了主要奉养义务的，丧偶儿媳、半子可成为其第一顺位的法定接受东说念主。

民法典第1129条法则，丧偶儿媳对公婆、丧偶半子对岳父母，尽了主要奉养义务的，行为第一顺位接受东说念主。

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儿媳、半子一般不行成为公婆或岳父母的法定接受东说念主。但尽主要奉养义务后，丧偶的儿媳、半子，岂论是否再婚，均是公婆大略岳父母第一顺位的法定接受东说念主。其他情况下，虽儿媳、半子无接受权，但婚配联系存续技能，妃耦因法定接受得到的财产，照章属于良伴共同财产。

问题三：

继父母、继子女间是法定接受东说念主吗？

造成扶养联系的，继父母和继子女互为法定接受东说念主。

施展第11条法则，继子女接受了继父母遗产的，不影响其接受生父母的遗产。继父母接受了继子女遗产的，不影响其接受生子女的遗产。

造成扶养联系的继父母与继子女互为第一顺位的法定接受东说念主，且同期继父母与其生子女间、继子女与其生父母间仍然不错互相接受。未造成扶养联系的，互相不行接受。继父母与生父母婚配联系灭亡后，继父母与继子女互相不行接受。

问题四：

养兄弟姐妹之间是法定接受东说念主吗？

张琳艳的父亲张守武不会踢球，他从小学的是烹饪，拿手菜是泡椒鲜兔和干锅肥肠鸡。靠着厨师手艺，他和妻子一直在广东、福建等地打工，女儿张琳艳和奶奶留在老家江油。2008年5月12日，刚上小学一年级的张琳艳正在值日打扫卫生，汶川大地震袭来……

养兄弟姐妹之间互为法定接受东说念主。

施展第12条法则，养子女与生子女之间、养子女与养子女之间，系养兄弟姐妹，不错互为第二礼貌接受东说念主。被收养东说念主与其亲兄弟姐妹之间的权益义务联系，因收养联系的配置而摒除，不行互为第二礼貌接受东说念主。

民法典第1117条法则，收养联系灭亡后，养子女与养父母以偏激他嫡支属间的权益义务联系即行摒除，与生父母以偏激他嫡支属间的权益义务联系自行复原。可是，成年养子女与生父母以偏激他嫡支属间的权益义务联系是否复原，不错协商笃定。

收养联系存续技能，养兄弟姐妹之间互为第二顺位的法定接受东说念主，同期，与亲兄弟姐妹间互相接受的权益丧失，不再是互相的法定接受东说念主。

收养联系灭亡后，养父母与养子女、养兄弟姐妹间不行互相接受；同期，欧博直营网未成年养子女与其生父母、亲兄弟姐妹之间复原互相接受的权益，但成年养子女与生父母、亲兄弟姐妹间接受权益是否复原，尊重当事东说念主的意愿。

问题五：

继兄弟姐妹间是法定接受东说念主吗？

造成扶养联系的，继兄弟姐妹之间互为法定接受东说念主。

施展第13条法则，继兄弟姐妹之间的接受权，因继兄弟姐妹之间的扶养联系而发生。莫得扶养联系的，不行互为第二礼貌接受东说念主。继兄弟姐妹之间互相接受了遗产的，不影响其接受亲兄弟姐妹的遗产。

造成扶养联系的继兄弟姐妹互为第二顺位接受东说念主，同期与亲兄弟姐妹间仍互为法定接受东说念主。

问题一：

什么情况下存在代位接受？

被接受东说念主的子女大略兄弟姐妹先于被接受东说念主弃世时。

民法典第1128条，被接受东说念主的子女先于被接受东说念主弃世的，由被接受东说念主的子女的嫡派晚辈血亲代位接受。被接受东说念主的兄弟姐妹先于被接受东说念主弃世时，由被接受东说念主的兄弟姐妹的子女代位接受。代位接受东说念主一般只可接受被接受东说念主有权接受的遗产份额。

被接受东说念主的子女、兄弟姐妹早于被接受东说念主弃世的，才发生代位接受。晚于被接受东说念主弃世的，不发生代位接受，而可能是转接受。唯有法定接受中才存在代位接受，遗嘱接受中不发生代位接受，遗赠中不发生代位受遗赠。

问题二：

“被接受东说念主的子女的嫡派晚辈血亲”是指那些东说念主？

包括被接受东说念主的孙子女、外孙子女、曾孙子女、外曾孙子女。

施展第14条法则，被接受东说念主的孙子女、外孙子女、曾孙子女、外曾孙子女都不错代位接受，代位接受东说念主不受辈数的实现。

民法典并未将孙子女、外孙子女等列为第一顺位的法定接受东说念主，但通过代位接受轨制保护孙子女、外孙子女的接受权。孙子女、外孙子女、曾孙子女、外曾孙子女均可代位接受，且不受辈分实现，即不同辈分的晚辈可同期代位接受。如，子女可代父亲之位，接受祖父的遗产，同期，孙子女也可代祖父之位，接受曾祖父的遗产。

问题三：

被接受东说念主子女的继子女不错成为代位接受东说念主吗？

不行成为代位接受东说念主。

施展第15条法则，被接受东说念主的养子女、已造成扶养联系的继子女的生子女不错代位接受；被接受东说念主亲生子女的养子女不错代位接受；被接受东说念主养子女的养子女不错代位接受；与被接受东说念主已造成扶养联系的继子女的养子女也不错代位接受。

被接受东说念主的子女（含生子女、养子女、造成扶养联系的继子女）的生子女、养子女，均属晚辈嫡派血亲限制，享有代位接受权。在一般的法定接受中，造成扶养联系的继子女，都是法定接受东说念主。但在代位接受中，被接受东说念主子女的继子女，岂论是否与被接受东说念主的子女造成扶养联系均不属于晚辈嫡派血亲，不行代位接受。

问题四：

被接受东说念主的兄弟姐妹的继子女不错成为代位接受东说念主吗？

造成扶养联系的继子女不错代位接受。

法律及司法施展并未实现兄弟姐妹的继子女的代位接受权，故被接受东说念主兄弟姐妹的生子女、养子女、继子女（造成扶养联系）均可代位接受。此时，唯有兄弟姐妹的子女智力代位接受，辈分有严格的实现，范畴较子女的晚辈嫡派血亲要小。但相较于被接受东说念主的子女的继子女无代位接受权，与被接受东说念主的兄弟姐妹造成扶养联系的继子女，照章享有代位接受权。

问题五：

两类代位接受东说念主存在先后顺位吗？

存在先后顺位，不行同期代位接受。先由被接受东说念主已故子女的嫡派晚辈血亲代位接受（第一顺位）。唯有在莫得第一顺位接受东说念主，且莫得被接受东说念主的子女的嫡派晚辈血亲代位接受的情况下，智力由被接受东说念主兄弟姐妹的子女代位接受（第二顺位）。

说明民法典1127条法则，法定接受东说念主存在顺位先后，接受开动后，由第一顺位接受东说念主接受，第二顺位接受东说念主不行接受。当被接受东说念主有妃耦、子女、父母淘气一东说念主行为第一顺位接受东说念主接受遗产，大略被接受东说念主的子女的嫡派晚辈血亲代位接受遗产时，不发生第二顺位的法定接受，被接受东说念主兄弟姐妹行为第二顺位接受东说念主当然不行接受，其子女亦不行代位接受。

蒋庆琨

少年家事庭

涉少纠纷审判团队

协助郑重东说念主

三级高档法官

法定接受轨制筹谋得如斯普遍成全，本体上是为了帮手血统联系基础上的家庭伦理和金钱传承。但接受的发生自己即是一件令东说念主追到和遗憾的事情，它意味着一位亲东说念主分辨而去，世间少了一位与你互相关注的东说念主，少了一位若干年来仍是牢记你奶名的东说念主。

“身前死后事茫茫，欲话分缘恐断肠”，接受轨制定例立制，使得死后事不再茫茫，薪火接踵、传承有序。

但法律的作用是有限的，接受轨制无法贬责身前事之茫茫，无法弥补子欲养而亲不待的遗憾。亲情无价，此生一别，再无再见。愿东说念主王人有爱，帮手当下，在爱与被爱中感悟人命的说念理、恍悟东说念主生的状态。

文：蒋庆琨

值班裁剪：汪菲

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